Soal Aswaja IX

A.      Pilihlah Jawaban Yang Paling benar di bawah ini

1.        Tiga masalah yang menjadi bibit permasalahan wafatnya rasulallah, diantaranya adalah :

a.        Perselisihan para sohabat mengenai wafat tidaknya rasulallah                            c. Dimana rasulallah harus dimakamkan

b.       siapa yang layak menjadi pengganti rasulallah                                                       d. siapa yang layak mewarisi tahta rasulullah

2.        Dalam pandangan sahabat muhajirin, salah satu dari kaumnya adalah yang paling berhak menjadi khalifah kare na…….

a.        Shohabat muhajirin merupakan keturunan arab ya ng paling maju     c. bangsa arab tidak akan beragama islam

b.       Kaum muhajirin terdiri dari kaum quraizi                                                   d. nabi telah mewariskan bahwa pengganti beliau harus aru kaum muhajirin

3.        Diantara pernyataan-pernyataan berikut yang bukan termasuk sebat timbulnya firqah dalam islam adalah …

a. fanatisme kesukusn arab         b.  penerjemahan buku filsafat      c.  banyaknya yang membaca al-qur’an        d. perebutan jabatan khalifah

4.        Salah satu sebab  munculnya firqah-firqah dalam islam adalah karena perbedaan pendapat para ulama tentang ayat-ayat yang maknanya belum jelas yang dinamakan……………

a.        Ayat muhkamat                                            b. ayat mulhimat                   c. ayat muhlikat                    d. ayat mutasyabihat

5.        Golongan yang semula menjadi pendukung Ali dalam perang menghadapi muawiyah, tetapi kemudian keluar dari barisan Ali adalah…

a.        Golongan khawarij                       b. golongan baha’i                               c. golongan qadiyah            d. golongan ahmadiyah

6.        secara fisik, sudah tidak ada pengikut golongan khawarij masih sering tampak dalam bentuk  …..

a.        pemikiran                                       b. jamaah                                               c. jam’iyah                             d. perkumpulan

7.        golongan yang suka mengumandangkan semboyan                              dinakan ……………….

a.        Golongan al mahkumah               b.  golongan al mahkamah  c. golongan al muhakkimah                d. golongan al mihkamah

8.        Kata syi’ah secara harfiyah dapat diartikan, sebagai berikut, kecuali….

a.        Kelompok                                      b. pemikiran                                           c. pengikut                            d. pendukung

9.        ajaran-ajaran syiah yang yang bertentangan dengan ajaran ASWAJA antara lain sebagai berikut, kecuali

a.        nabi telah berwasiat bawha yang menggantikan beliau adalah Ali bin abi thalib  c. iman masih mendapat wahyu dari Allah

b.       menghalalkan nikah mut’ah                                                         d. Ali adalah shahabat nabi yang memiliki kepandaian tinggi

10.     golongan syi’ah yang keterlaluan dalam berpendapat, dan menganggap Ali memiliki nsifat ketuhanan yaitu golongan….

a.        Syiah imamiyah                            b. syiah ghulak                                     c. syiah zaidiyah                   d. syiah itsa atsa riyah

11.     Golongan mu’tazilah dinamakan pula golongan mu’attilah karena ……..

a.        Mengakui adanya Nabi wafatnya nabi Muhammad                                               c. menolak adanya sifat bagi allah s.w.t

b.       menolak dengan keras segala bentuk tawassul dalam berdo’a                            d. mengakui kesucian para pemimpinmereka.

12.     Bagi kaum mu’tazilah, bila ada beriman yang berbuat dosa besar dan belum bertaubat sampai mati, maka orang tersebut ditempatkan di

a.        Al manzilah bainal manzilatayn                  b. al lu’lu’ wal marjan           c. marajal bainal bahrayn    d. al jabalu bainal jabalayn

13.     Cirri khas yang menonjol dari orang mu’tazilah adalah……..

a.        Kurang berinisiatif dalam hidup                                                                                c. sangat mendewakan kemampuan akal

b.       pasrah kepada nasib yang menimpanya                                                                                  d. menjungjung tinggi Ali dan keturunannya

14.     Pendapat golongan wahabi yang tidak bias diterima oleh warga NU antara lain sebagai berikut………..

a.        Meminta kepada waliyang telah dikubur adalah adalah perbuatan syirik          c. Berdo’a dengan tawassul adalah bid ah

b.       Mengadakan perkumpulan dzikir harus di larang                                                   d. Berziyarah kekuburan adalah bid ah

15.     Golongan ahlussunnah waljamaah dalam memposisikandalil aqli terhadap dalil naqli adalah sebab…

a.        Dalil aqli adalah penentu sah tidaknya sebuah dalil naqli             c.  dalil naqli dapat turun darajadnya bila ditolak oleh dalil aqli

b.       dalil aqli dipergunakan sebagai perbuatan untuk memahami dalil naqli                d. dalil naqli adalah pelengkap dalil aqli

16.     Pada dasarnya manusia tidak memiliki kemampuan apapun dalam perbuatannya, karena semuanya sudah di tetapkan Allah, pendapat demikian berasal dari golongan……..

a.        Jabariyah                       b. qadariyah                                                          c. mu’tazilah                                          d. syi’ah

B.        Isilah titik di bawah ini dengan jawaban yang tepat  …!

1.        Nama wahabiyah di kaitkan dengan nama pendirinya yaitu….

2.        Mu’tazilah berasal dari kata I’tazilah yang artinya…………….

3.        Para ulama’ dalam menggali hokum syar’I menggunakan metode yang berbeda, sesuai dengan …………………..dan…………………………..sendiri

4.        Yang dimaksud mutsyabihat adalah………..

5.        Agama islam yang di bawa Rasulullah merupakan satu kesatuan yang utuh dari tiga unsure yaitu…………

A.      Pilihlah Jawaban Yang Paling benar di bawah ini

1.         “pesantern” artinya:

a.        Kumpulan para santri             b. pertemuan para santri          c. kegiatan kesantrian              d. tempat tinngal santr

2.        Menurut ilmu pendidikan, pondok pesantren lebih menekankan pentingnya…………..sebagai pedoman perilaku sehari-hari

a. pengajaran ilmu-ilmu keislaman                                 c. pelatihan ilmu kenuragan 

b. pelatihan ilmu kenuragan dzikir dan wirid                  d. pembinaan moral keagamaan

3.        Berikut ini yang tidak termasuk elemen dasar pondok pesantren adalah

a. kiyai                                            b. santri                                   c. gedung sekolah                    d. kitap salaf

4.        Kiyai di pondok pesantren berfungsi sebagai berikut….

a.        Penentu arah pondok pesantren                                             c. salah seorang pengajar para santri 

b.        penyandang tunggal dana pendidikan                                      d. penentu corak pondok pesantren.

5.        Berikut ini yang tidak termasuk yang diajarkan dipondok pesantren adalah.

a.        Karomah                 b. Aqidah                                                               c. Fiqih                                       d, Tashauf

6.        Berikut  ini termasuk  “ Panca jiwa pondok pesantren “ kecuali

a.        Keikhlasan                              b. Kesederhanaan                    c. Keteladanan                            d. Kemandirian

7.        Pondok pesantren sudah dikenal di Indonesia sejak

a.        Abad 13 M                             b. abad 15 M                             c. Berdirinya ponpes keratin    d. berdirinya ponpes Ampildenda

8.        Dalam melaksanakan dakwah Islam Maulana Malik Ibrahim menggunakan sebagai pusat pembelajaran

a.        Masjid          b. Pondok pesantren      c.Masjid dan pondok pesantren      d. Masjid pondok pesantren di  Madrasah

9.        Setelah tamat belajar  para santri ampel pulang ke daerah masing-masing dan mendirikan pondok pesantren yang baru dengan sekaligus menjadi kiyai sentralnya seperti disebutkan dibawa ini, cecuali

a.        Sunan giri                                b. sunan gunung jati                 c. sunan bonang                      d. drajad.

10.     Dalam perkembangan berikutnya, ponpes didirikan oleh para kiyai yang bercita….

a.        Mencari pengakuan masyarakat atas kekiyaianya                  c.  meramaikan desa yang baru mereka tempati 

b.        meraih sejahteraan hidup bagi keluarganya                             d. menyebarkan dan mengajarkan agama islam.

11.     Dalam perkembangan sejarah perkembangan, pondok pesantren merupakan benteng pertahanan dari……..

a.        Kelestarian karisma dan karir para kiyai                                 c. kesejahteraan keluarga kiyai

b.        keberlangsungan dakwah islam di Indonesia                           d. perkembangan desa yang di tempati seorang kiyai.

12.     Pertumbuhan dan perkembangan pondok pesantren sangat beruntung kepada…..

a.        Jumlah para santri yang bermukim                                         c. kepribadian kiyai sentralnya  

b.        perkembangan desa yang ditempati                                        d. animo masyarakat sekitar dan masyarakat luas

13.     pernyataan yang salah tentang pola kepemimpinan di pon pes adalah

a.        tergantung kepada karisma kiyai                                             c. telah diatur menurut undang-undang yang berlaku

b.        hingga kini masih bersifat alami                                              d. tergantung kepada profil kiyai di mata masyarakat

14.     tradisi pon.pes, sejak zaman wali songo adalah semata-mata mengajarkan agama, tradisi ini nampaknya diwarisi dan dilastarikan oleh….

a.        Pesantren kilat                        b. pesantren NU                      c. pesantren besar                                  d. pesantren salaf

15.     Keseragaman keilmuan disetiap pon.pes, terlihat pada keseragaman….

a.        Kurikulum yang disepakati                                                      c.  judul kitap yang diajarkan  

b.        materi pelajaran yang diajarkan                                                d. kitap-kitap karangan para ulama’ aswaja.

16.     Hingga sekarang ajaran aswaja mampu bertahan di masyarakat berkat jasa-jasa pon.pes, dalam memelopori usaha-usaha berikut ini, kecuali

a.        Menerapkan ajaran aswaja                                                       c. mengembangkan ajaran aswaja  

b.        mempertahankan ajaran aswaja                                               d. memperdebatkan ajaran aswaja

17.     Di tengah-tengah kemampuan masyarakat islam Indonesia yang istiqamahdalam mengamalkan ajaran aswaja, ternyata pada permulaan abad 19 M muncul pergerakan pembaruan, mula-mula di..

a.        Yogyakarta                              b. Surakarta                             c. menangkabau                                         d. Banjarmasin

18.     Perang paderi pada tahap awal merupakan perang saudara antar sesama islam sebagai akibat dari…………………yang diterapkan oleh gerakan pembaruan

a.        Cara-cara kekerasan                 b. debat terbuka     c. kampanye kasak kusuk                         d. propaganda simpatik

19.     Gerakan pembaruan itu terusberkembang dengan semboyan “pemurnian ajaran islam dari segala bentuk bid ah dan khurafat tetapi ternyata yang di ungkit-ungkit masalah khilafiyah seperti di bawa ini, kecuali

a.        Ziarah kubur           b. tahlilan   c. taktik perlawanan terhadap penjajah   d. kirim do’s kepada orsng ysng telsh meninggal

20.     Peristiwa kemenangan Abdul Hamid bin sa’ud dalam menggulingkan raja makkah Syarif Husein bukan saja membawa perubahan politik di jazirah arab, tapi juga member angin segar bagi perkembangan faham..

a.        Sunni                       b. Ahmadiyah                                         c. syi’ah                                                  d. Wahabi     

B.      Isilah titik di bawah ini dengan jawaban yang tepat  …!

1.        Kiyai merupakan cikal bakal dan unsur paling pokok dari sebuah..….

2.        Keberadaan kiyai dalam sebuah pon.pes adalah laksana jantung bagi………..

3.        NU dan pon.pes bagaikan dua sisi mata uang yang…………

4.        Cara berdakwah yang dilakukan oleh wali songo telah berasil mengubah……………………di Indonesia

5.        Pon.pes, adalah lembaga pendidikan dan pusat dakwah islam yang sudah ada sejak…………